禅宗经典《坛经》描述了禅宗分南北的故事。有一天,禅宗五祖五祖弘忍大满禅师大师把他的弟子们召集在一起,说你们每个人给我展示一段旋律。谁能比得上禅宗思想,我就把祖师的位置传给他。禅宗分为两个分支,这在慧能时代是没有的。关于禅的书很多,我觉得有两本很重要。

哪本书讲禅宗最好?

关于禅宗的书籍有很多,个人认为重要的有两本。研究明白这两本,不敢说大彻大悟,起码会有所悟!这里没有最好一说,因为人的自性利钝不同,契合自己当下的才是最好的,你的体悟的等级不断的提高,所谓的最好也是不断变化的!只要牵扯到学习,就会有个次第的问题,我就自己的学习用到的书籍说一下!我反复看的就两本!1,《金刚经》这是禅宗五祖传给六祖惠能的经典,六祖惠能也是金刚经里的“应无所住而生其心”大彻大悟。

此书的篇幅不大,便于诵持,看似简单但是体证却没有那么简单!里面说此经为大乘者说,为最上乘说。小根器的人可能是没有办法接受的,2,《坛经》这是唯一一本除佛所说的佛经,因为只有佛说的才叫经,其它的叫“论”什么的。他是中国语言写的经,不想其它翻译过来的经读起来很苦涩难懂,这本书是禅宗的最重要的一本书,其也深深影响了中国的传统文化,有人叫国学,同时也影响了中国的哲学。

伟大的毛主席也给予了很高的评价,其中的内容就是让你开悟,直指核心,没有多余的枝蔓。现在网上很多分享的坐禅,禅定,还有戒定慧很多知识,你看完此书以后发现,其中的弊端六祖一千多年前就给出正确的指导了,其中的秘诀只有自己去理解体悟,别人的解读都是在别人的有限认知下解读的,现在又有几个是大彻大悟的人呢?不知你是否认同我的回答?赞同的话点赞 评论 转发,让更多的朋友看到!谢谢!不赞同欢迎评论指导,向你学习!。

禅宗的明心见性,是什么?为何要明心见性?

[灵光一闪]我给大家解释一下什么是明心见性当你见到那个凭空出现的人,你就会情不自禁的泪流满面,同时知道你的前shi是什么,你的亲人前shi是什么,你和你的亲人是因为什么原因今Sheng再次相聚,在这一刻你的心就彻底止住了,释迦摩尼睹明星而开悟,其实看到的是又大又圆的明月。达到以上这几条你就是明心见性就是开悟,然后才能悟后起修,

佛教的禅宗是什么时候分为南北两支的?

先说结论:禅宗南北二宗的分裂,发生在慧能的弟子菏泽神会,与神秀的弟子嵩山普寂之间。禅宗的典籍《坛经》描写了禅宗分为南北两支的故事:有一天,禅宗五祖弘忍法师把弟子们召集来,说你们每个人做一首偈给我看,谁的偈能契合禅宗思想,我就把祖师之位传给他,当时弘忍门下有一个学霸法名神秀,众人都说,如果有人能写出这首偈,那肯定是神秀。

所以大家都不敢写,神秀知道大家的意思,但是他也不敢写,因为如果写了,就好像自己想谋求祖师之位一样。于是一天夜里,他偷偷在墙上写了一首偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,第二天,弘忍看到了,对大家说:这首偈子写得很好,你们依照着去修行,可以避免转生为畜生、恶鬼、地狱众生。然而到了夜里,弘忍却把神秀找来,对他说:你的偈子还未见性,回去重新写一首,

当时,弘忍门下有个行者(未正式出家的修行者)叫做慧能,在后院做苦力。他听说了此事,让人替自己也在墙上写了一首偈(慧能不识字):菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?众人见了,惊叹地说这首偈写得好。弘忍看了,怕有人谋害慧能,把偈子擦了,说他也未见性,到了夜里,弘忍却把慧能找来,给他剃度,传他祖师之位,交给他象征祖师之位的袈裟和钵盂,让他逃到南方去。

于是慧能当晚离开五祖弘忍大满禅师,逃往广州。从此,禅宗分为南北两派。北派的沈绣教人打坐观心,坐如菩提树,心如明镜,防止邪念邪念滋生,而南派的慧能反对打坐,在生活中始终保持无相、无念、不栖。然而,如果仔细分析,这个故事是不可靠的。它更像是一部小说,因为这个故事完全是以上帝的视角来叙述的。